بيان : القيد المقدار المخالفة هنا بمعنى المراوحة هناك ماد يميد إذا مال وتحرك كأنما القوم يعني أنهم مع ذلك كانوا خائفين وجلين كأنما باتوا غافلين . 1786 - 40 الكافي ، 2 / 237 / 25 / 1 عنه عن محمد بن علي عن محمد بن سنان عن عيسى النهربيري ( 1 ) عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال « قال رسول اللَّه صلّى الله عليه وآله وسلّم : من عرف اللَّه وعظمه منع فاه من الكلام وبطنه من الطعام وعنى نفسه بالصيام والقيام قالوا بآبائنا وأمهاتنا يا رسول اللَّه هؤلاء أولياء اللَّه قال إن أولياء اللَّه سكتوا فكان سكوتهم ذكرا ونظروا فكان نظرهم عبرة ونطقوا فكان نطقهم حكمة ومشوا فكان مشيهم بين الناس بركة لولا الآجال التي قد كتبت عليهم لم تقر أرواحهم في أجسادهم خوفا من العذاب وشوقا إلى الثواب » . بيان هذا الخبر رواه الشيخ الصدوق رحمه اللَّه عن الحسين بن أحمد بن إدريس عن أبيه عن البرقي عن محمد بن علي عن محمد بن سنان عن عيسى الجريري عن أبي عبد اللَّه عن أبيه عن أبيه عن أبيه عن أبيه أمير المؤمنين عليه السّلام قال « قال رسول اللَّه صلّى الله عليه وآله وسلّم : الحديث وزاد فيه هكذا سكتوا فكان سكوتهم فكرا وتكلموا فكان كلامهم ذكرا وعيسى الجريري هو المذكور في كتب الرجال موثقا وهو ابن أعين الأسدي وكأنه مما

--> ( 1 ) ما ترى في بعض كتب الرجال النهريري هو مصحف والكلمة صحيحها النهر بئري أو النهربيرى بلسان العرف يشهد على هذا النسخ المخطوطة التي بأيدينا « ض . ع » .